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| CAMINO DE SANTIAGO | |||||
| CURIOSIDADES DEL CAMINO | |||||
| El Camino de Santiago atraviesa diversas localidades castellanas y leonesas y forma una senda llena de leyendas y curiosidades que atraen la atención del peregrino y el turista. | |||||
| Leyendas de una senda romántica | |||||
| Cuarenta años después
de que el monje Pelagio descubriera el sepulcro del apóstol
Santiago gracias a la indicación de una «lluvia de estrellas» en la entonces desolada comarca de Iria Flavia, origen de las peregrinaciones y, por ende, del Camino de Santiago, se fundó la ciudad de Madrid en el año 854. Ya en el siglo XII, una de las diez parroquias ubicadas |
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| La relevancia
que pronto adquirió Madrid, junto a Valladolid, hace suponer que algún
flujo de peregrinos ascendiera por esta ruta en dirección a Santiago,
como prueban la multitud de referencias jacobeas y otros indicios,
como los restos de viejas calzadas romanas que acompañan al caminante
desde Cercedilla (Madrid), donde arranca la Vía romana XXIV del Itinerario
de Antonino (siglo III d.C.), cuya traza sigue el Camino madrileño
a lo largo de 200 kilómetros, aunque sus huellas son escasas, informa
Ical. En Medina de Rioseco, se atraviesa la Vía XXVI y en Sahagún, el sendero entronca con la Vía I del Itinerario de Antonino, que en buena parte recoge los pasos de los peregrinos del Camino tradicional de Roncesvalles y Somport. «Qué más podemos pedir a nuestro camino matritense en cuanto se refiere a caminería histórica», reseña la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Madrid.  Un peregrino hace un alto en el camino a la altura de Segovia, una de las localidades por las que pasa la senda jacobea que parte desde Madrid. /FOTOS ICALL Junto al aval que supone la antigüedad del Camino de Madrid, los promotores de esta ruta alternativa también pueden alardear de contar con historias legendarias que recogerá con agrado el peregrino, siempre ávido de anécdotas y fábulas. Así, en Segovia, alguien podría contarle la leyenda de la construcción del famoso Acueducto, impresionante obra arquitectónica que, según cuentan, fue realizada en una sola noche por el diablo, para cumplir el pacto con una joven criada que ofreció su alma a cambio de no tener que transportar nunca más el agua desde el río. El diablo perdió su apuesta a falta de colocar la última piedra, en cuyo hueco los segovianos colocaron una imagen de la Virgen y de San Esteban. Simancas, por su parte, posee una leyenda relacionada con el Tributo de las Cien Doncellas que también se relata en Carrión de los Condes (Palencia). Viene a decir que, en tiempos de Ramiro I, en el siglo IX, la villa vallisoletana debía entregar siete doncellas cristianas al emir Abderramán II para mantener la paz. Las siete muchachas, para impedirlo, se desfiguraron la cara y se cortaron una mano, provocando así el rechazo de los moros. Simancas, en su honor, incorporó a su escudo siete manos pintadas. Otra historia milagrosa explica la devoción de los ciudadanos de Santa María La Real de Nieva (Segovia) por la Virgen de la Soterraña, nombre que recibió al ser encontrada bajo la tierra, en el año 1392. La leyenda narra la aparición de la Virgen a un pastor, Pedro Amador, al que le encargó ser mensajero de lo que había visto y convencer al entonces obispo de Segovia de que debía edificar un templo en su honor en el mismo lugar donde encontrarían una imagen. Tras comprobar el obispo el milagro, fue la Reina Catalina de Lancaster la que mandó construir una iglesia al que posteriormente se le anexionó un monasterio, constituyendo el grandioso conjunto actual en torno al cual nació la villa de Santa María La Real de Nieva. En el templo se conservan las |
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| reliquias del pastor Pedro Amador y
también los restos de la imagen encontrada en el siglo XIV, en el
interior de una nueva, puesto que un incendio ocurrido en 1900 dejó
muy dañada la escultura primitiva. La iglesia cuenta además con otro atractivo turístico: la piel disecada de una anaconda que, rellena de paja y colgada en vertical en el interior del templo, junto a la puerta principal, despierta la atención de visitantes y curiosos. «Al parecer la trajeron los monjes dominicos cuando vivían en el monasterio y procede de las misiones en las que participaban», explica la guía turística. «Viene muchísima gente preguntando por la serpiente», añade. Por otro lado, la curiosidad atrae también la mirada al osario que acoge la iglesia de Santa María de Wamba, municipio vallisoletano por donde también discurre este Camino de Santiago. Allí, en un lateral del antiguo claustro se conserva una espectacular y tétrica colección de calaveras y huesos del siglo XII -alrededor de un millar- junto a una leyenda que reza: «Como te ves, me vi. Como me ves, te verás. Todo acaba en esto aquí. Piénsalo y no pecarás ». El párroco de Wamba desmiente las teorías de que el osario proceda de los cadáveres provocados por una peste, una epidemia o una guerra, sino que «se debe a que hasta el siglo XII los enterramientos se hacían en la iglesia, hasta que el Rey mandó sacar los restos» y desde entonces se conservan en el actual habitáculo. Este osario es el más grande de España y el segundo de toda Europa. |
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