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| TURISMO RURAL / LA RUTA | ||||||||||||||||||||
| AMAYUELAS DE ABAJO (PALENCIA) | ||||||||||||||||||||
| Hace quince años era uno más de nuestros pueblos crepusculares. Un gesto robinsoniano torció aquel destino y lo convirtió en modelo de desarrollo equilibrado y sostenible. | ||||||||||||||||||||
| La senda ecológica ERNESTO ESCAPA |
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Hay pueblos menudos que consiguen incorporar su nombre al menú de la actualidad por cuestiones más o menos estrafalarias, que pocas veces tienen un ángulo novedoso o constructivo. No es el caso de las Amayuelas palentinas, dos pueblecitos casi unidos fundados en la Edad Media por los arriscados habitantes de la Peña Amaya, que abandonaron su emplazamiento aguileño para colonizar este generoso interfluvio del Ucieza y el Carrión. Amayuelas de abajo está a unos 30 kilómetros de Palencia y se encuentra bien comunicado y accesible. Sin embargo, terminó el siglo veinte en trance de desaparecer. El Robinsón que puso en marcha todo el proceso de rescate fue un maestro llamado Melitón López, que a principios de los noventa acometió la deliciosa locura de montar una cooperativa para jóvenes campesinos. Esta zona de Palencia recorrida también por el cauce del Canal de Castilla es uno de los espacios agrícolas más generosos de la Comunidad. Así que el proyecto del maestro Melitón marchó bien y dio paso a una iniciativa global aún más audaz, que ha recuperado aquel conjunto de ruinas, poniendo al servicio de la nueva comunidad espacios de convivencia abiertos y gestionados con un escrupuloso respeto al medio natural. A la entrada del pueblo el viajero se sorprende con el saludo circular de un palomar hermoso y solitario, que no da muestras de deterioro. Más adelante, también a la derecha, las construcciones tradicionales cobijan el lagar, el colmenar, otro palomar cuadrado. Y a la izquierda, una insólita urbanización de chalés bioclimáticos construidos con adobe. Delante tienen un conjunto de placas solares, que sirven para optimizar los recursos de la naturaleza. Después de la sorpresa, el recorrido se orienta en primer lugar hacia el núcleo que se agrupa en torno al montículo de la iglesia. El paseo discurre ante un lienzo de tapial decorado con murales chillones, resultado de la actividad pictórica de las colonias veraniegas. Pero el resultado artístico no siempre se ajusta a la bondad de las intenciones. El atrio de la iglesia está cerrado, pero permite atisbar una portada protegida por un tejadillo con columnas y ricamente decorada. Alrededor se sitúan la casa del concejo, el albergue, el aula que antes fue panera, la casa de voluntarios, la fuente romana y la casa rural. Aledaña a la casa rural hay otra que se distingue por un escudo, pero de la que sólo queda en pie el muro. Frente a la entrada de los chalés varios indicadores señalan el rumbo de un paseo en que el viajero puede aspirar a sobresaltarse con el vuelo pesado de las avutardas. Al otro lado de la calle se ve abierto y accesible el taller de barro con los útiles para construir adobes o enlucir los muros de tierra. La visita a Amayuelas, que exhibe una vitalidad recobrada, supone una enmienda a aquel juego de palabras fatalista de Pérez de Ayala: Que llaman Tierra de Campos, a lo que son campos de tierra. Casi todo en Amayuelas ofrece un aspecto natural y aseado. Queda alguna ruina pertinaz, que sirve como testimonio de un proceso detenido. Pero sobre todo descuella el ejemplo de los muros erguidos, de los recintos arbolados, de las calles limpias y de las casas calientes. |
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