... exóticas, de las artes prerrománicas, aisladas en su propia pluralidad, el Románico propone por primera vez desde el final de Roma un único estilo artístico para todo el continente, un mismo lenguaje desde el que alcanzar la plenitud de la Edad Media.
  Porque el Románico es, también, el arte de un mundo que se despereza, que se yergue para asir las riendas de su historia. Hasta el siglo XI, los reinos europeos han vivido bajo la tensión y el acoso de los pueblos que se han emplazado poderosamente en sus fronteras, bajo el miedo y la zozobra de las crisis endémicas, de unos campos agostados y mal explotados, de una tecnología ínfima y olvidada, de unos caminos inseguros o devastados. Añorantes de la Edad de oro perdida, estos ‘siglos de hierro’ en los que apenas los destellos del imperio carolingio u otoniano han traído luz a una parte del continente, se estremecen para conjurar un final de milenio que leen en términos bíblicos.
  Pero tras ese tiempo de recelos, todo cambia al fin. Un monje de la época, Raoul Glaber, lo describió expresivamente; de pronto, el mundo pareció rejuvenecer y Occidente se cubrió de un blanco manto de iglesias que celebraron su renovada energía. Iglesias que, desde las grandes catedrales a las pequeñas ermitas, eran construidas en un estilo nuevo, en un lenguaje nuevo, paralelo al romance que se hablaba ya en lugar del latín. De ahí su nombre, Románico.
  Se convertiría así, gracias al renacido vigor europeo, en el primer lenguaje internacional de la arquitectura occidental. Un estilo en cuya conformación definitiva tuvo mucho que ver el movimiento de flujo y reflujo del Camino de Santiago, pues ambos, Camino y arte, participaron del mismo empeño por recuperar legados de Roma (las vías de comunicación, la arquitectura), por recomponer una unidad ahora en lo diverso.
  Hubo, por tanto, un camino de peregrinación para el arte, pues no de otra manera cabe interpretar el empeño de las obras maestras del estilo por