Cuando las embestidas perviven, insistentes y fieras, durante siglos, cabe pensar que algo muy importante las impulsa. Cuando los mozos, año tras año, desafían y encelan las trayectorias arpías de los astados, debe suceder algo nada desdeñable. Nadie se juega la vida por nada, excluidos, incluso, motivos económicos, mercantiles y narcisistas. Alguna motivación debe existir, intramuros de cada ser, para impulsar su presencia en calles, plazuelas y cosos.
  En Castilla y León, una comunidad extensa y diversa, los ritos taurinos tradicionales perviven con singular pureza y fidelidad a los cánones que permiten conservar su esencia y razón de ser. Es cierto que los resortes personales y sociales que hicieron que se generaran estos ritos en su origen se han visto, en gran medida, modificados, por la evolución en las necesidades y en los valores y preferencias,muchas de las celebraciones mantienen casi incólume su sugerente y emotiva liturgia.
  Perviven, enhiestas, plazas con carros y maderos entrelazados , pies derechos, escenarios centenarios que se arman y desarman cuando los astros conjugan estaciones y solsticios. Pagos y sitios dan nombre a escenarios camperos por los que discurren conducciones de bóvidos, rememoraciones de trashumancias necesarias antes de la llegada de los transportes por vía férrea y carretera. Lugares mágicos, de sacralidad circular, templos para la lidia convulsa y anárquica de las capeas. Plazas Mayores convertidas en ruedos transitorios, placitas rudimentarias adosadas a ermitas. Ritos en los que el toro, un toro único, simboliza a todos y cada uno de los toros. Otros, con toros en manada. Toros de cuerda, enmaromados, de los que cuentan quienes han perdido el tiempo en estudiar estas tradiciones que sitúan su origen en fiesta familiares de carácter matrimonial. Transfusión de potencia genésica,